Peljätysten ja kaaoksen keskellä tulee etsittyä kevennyksiä komiikasta. Eilen hekottelin armoitetun Mr Bean -hahmon edesottamuksia illallisella, jossa protokollan ja käytöksen hienoudet olivat hakusessa. https://www.youtube.com/watch?v=CLukMVUhkv0&t=917s . Koomista vaikka eri syistä oli seurata, kun USA:n tosikristitty sotaministeri Pete halusi kohottaa kansansa moraalia rukoushetkellä, josta taltiona pari näytettä.
https://www.youtube.com/watch?v=VECKfiO5XPo
https://www.youtube.com/watch?v=7ow8F_dUWO4
Tarkkanäköiset huomasivat, että ministerin rukous, luulottelemansa sitaatti Vanhasta Testamentista, ei ollut oikeastaan lainkaan Raamatusta vaan lainaus Hollywood-elokuvasta Pulp Fiction. Rinnastus Mr Bean ja ministeri Pete on makaaberi. Molemmat huumoria mutta vain toisessa on kyseessä sivilisaation tuhoamisen meininki. Pohdin Lähi-Idän kauhistavaa tilannetta, josta ei huumoria löydy. Maailma on lähempänä kuilun reunaa kuin kertaakaan Kuuban kriisin jälkeen.
Kirjoitin Vartija-lehdessä artikkelin Palestiina ja Kansainliitto (23.9.2025 https://www.vartija-lehti.fi/palestiina-ja-kansainliitto/). Viittasin historiaan, joka ulottuu Ensimmäisen Maailmansodan aikaan ja edeltävään 1800-lukuun, jolloin Israelin valtion syntyyn johtanut valtiosionismin liike syntyi. Lähi-Idän tragediaa analysoivassa tarkastelussa näkökulman valinta ja alkuhetki ovat avainasia. Asiantuntijat historian, politiikan ja kulttuuritutkimuksen alalta joutuvat valitsemaan alkupisteen. Hyvin perusteltuja ja taatusti tärkeitä historiatarkastelun avainhetkiä ovat (taaksepäin lukien).
- Israelin valtion perustaminen 1948 ja sen yhteydessä välittömästi syntynyt ympäröivien voimien hyökkäys.
- 1930-luvulta alkanut natsi-ideologian nousu, II Maailmansota ja Holokaustin hirmuteot
- Ensimmäinen Maailmansota ja suurten imperiumien romahdus (Britannia, Itävalta-Unkari, Venäjän keisarikunta, Ottomaanien Imperiumi)
- Sionismin aatteen synty 1800-luvulla, Theodor Herzl ja sionistikongressi Sveitsin Baselissa 1897.
- Juutalaisten syrjintä, vainot, pogromit Rooman imperiumin ja Euroopan kirkkojen suojissa läpi vuosisatojen.
- Islamin synty ja maailmanvalloitus alkaen 600-luvulta
- Kristinuskon synty ja leviäminen Rooman Imperiumin laajuuteen ajanlaskumme alkuvuosisatoina noin 30-400 jaa.
- Rooman imperiumin voimapolitiikka, Jerusalemin temppelin hävitys 70 jaa ja juutalaisuuden diasporan kiihtyminen, hajautuminen ympäri maailmaa.
Näiden monipuolisesti dokumentoitujen historian vaiheiden lisäksi tarjoutuu kaukaisempia avainkohtia ja kausia, joiden dokumentointi on epävarmempaa ja nojaa arkaaisiin teksteihin, joskus arkeologisiin esine- ja kirjoituslöytöihin. Näitä ovat alueen asutushistoria, väestön siirrot ja vaellukset, Kaanaan asuttaminen, Juudean ja Israelin kuningaskunnat, Persian, Assyrian ja Baylonian valloitukset, pakkosiirtolaisuus. Israelin muinaishistoriassa mystisenä, majesteettisena kehyksenä kertomus Aabrahamista, Egyptin orjuudesta, Babylonian vankeudesta, sieltä paluusta jne.
Lähi-Idän ja Palestiina-kysymyksen tarkastelussa kriittinen ja ratkaisevan tärkeä kysymys on, miten otetaan huomioon alueen muinaishistoria ja juutalaisuuden historiaan viittaavat pyhien kirjoitusten tekstit ja näiden merkitys nykyajan elämän, kansojen välisen oikeuden, ihmisyhteisöjen vuorovaikutuksen käytäntöihin. Mikäli lähtökohdaksi otetaan Aabraham-kertomuksen kirjaimellisen todenmukaisuuden uskomus ja käsitys 3000-4000 vuotta sitten annetusta lupauksesta ja laillisen maa- ja perintöoikeuden syntymisestä tällaisella perusteella, on valittu historiatarkastelun lähtökohta, joka voi merkitä vain päättymätöntä riitaa ja katkeruutta. Tämä on nähty konkreettisesti valtiosionismin vuosikymmeninä ja erityisesti vuoden 1948 jälkeen. Tällaiseen tulkintaan ovat kiinnittyneet juutalainen konservatiivinen ortodoksia, eräät kristinuskon fundamentalistiset suuntaukset – ja nyt USA:n evankelikaalisen raamattukiihkon sotaisa kannattajajoukko ja hallinnon haukat Pete:n ja Paulan johdolla. Ilman moraalista ankkuria seilaava hetken mielen liikahdusten heiluttama presidentti kulkee outojen taustavaikuttajien talutusnuorassa.
Kokonaan toisenlaisen ymmärryksen avaavat juutalaisen uskonnon sisäpuoliset asiantuntijat, tutkijat, joilla on syvä kunnioitus juutalaista uskontoa, historiaa ja kulttuuria kohtaan mutta näkevät repivän railon juutalaisen uskonnon ja valtiosionismin ideologian välillä. Tässä tarkastelussa alkupiste on 1800 luvun lopulla, jolloin valtiollisen sionismin ideologia syntyi – ymmärrettävänä perusteena juutalaisten vuosisatojen ajan kärsimä syrjintä, ennakkoluulot ja vaino Euroopan eri yhteiskuntien sisällä.
Tämän tarkastelun ensimmäinen huomio on Palestiinan kohtalo ensimmäisen maailmansodan jälkeen Euroopan voimakeskusten valtapolitiikan ja talousintressien kohteena. Välikappaleina Kansainliitto, alueelle runnottu mandaattijako ja -hallinto, Syces-Picon sopimus jne. Tämä silmiä avaava kuvaus sisältää argumentteja, joita ei voi sivuuttaa. https://www.youtube.com/watch?v=AKaY__9a2Xc
Toinen pätevä historiakatsaus näihin ratkaiseviin vuosiin osoittaa miten koko vuosisadan kestäneen sosiaalisen, poliittisen ja moraalisen katastrofin ainekset kylvettiin. https://www.youtube.com/watch?v=hOJqLTc6RkU
Seuraavaksi esittelen professori Avi Shlaimin, jonka elämäntarina kietoutuu Israelin kohtaloon ja jonka perusteellinen asiantuntemus, humaani ja viisas katsanto ansaitsisi tulla huomioiduksi kansainvälisellä näyttämöllä. Avi Shlaim syntyi 1945 Irakin kuningaskunnassa. Hänen lapsuutensa aikaan Irak oli monikulttuurinen yhteiskunta, jossa uskonnolliset ryhmittymät elivät sovussa ilman ongelmia. Israelin valtion perustaminen ja sionismin globaali ideologia johti siihen, että Irakin juutalainen yhteisö joutui jättämään syntymämaansa ja siirtymään Israeliin. Avi hakeutui kouluopintojen jälkeen ulkomaille yliopistoon ja toimi lopulta poliittisen historian professorina Oxfordin yliopistossa. Tämä professori Shlaimin haastattelu kertoo olennaisen, miten arabimaassa asuvat juutalaiset kokivat sionismin. Haastattelusta tässä kaksi versiota. Avi Shlaim on ollut viime aikana usein esillä, onneksi, koska hänellä on painavaa sanottavaa.
https://www.youtube.com/watch?v=kRbc7f763fs
https://www.youtube.com/watch?v=SMJJiZlXOi0
Avi Shlaimin aikalainen ja kollega on professori Yakov Rabkin, joka toimii Kanadassa Montrealissa ja on samanlainen syvästi juutalaisuuden historiaan paneutunut asiantuntija, Israelin nykyhallinnon maltillinen mutta tarkkaa arvostelija, joka näkee palestiinalaisten kohtalon inhimillisen kärsimyksen. Yakov Rabkin kuvaa miten valtiosionismin ideologian alkujuuret ovat itse asiassa Euroopassa
https://www.youtube.com/watch?v=5c2dfYg3iI0
Myös USA:ssa on kasvava joukko juutalaisia, jotka ovat joutuneet muuttamaan käsitystään tavasta, jolla Israelin nykyhallinto on ajanut palestiinalaiskysymystä väkivallan ja hegemonian tietä. Tässä näkyvä esimerkki: amerikkalainen Rick Forer raportoi kääntymyksestä, joka johti pro-israel sionismista palestiinalaisten ahdinkoa ymmärtäväksi aktivistiksi.
https://www.youtube.com/watch?v=nVxIYPQC2K8&t=732s
Kehityksen traaginen lopputulos voi olla juutalaisvastaisuuden uusi esiin nousu ja antisemitismin kampanja eri puolilla maailmaa. Tämä olisi kauhistava takaisku. Lopuksi laitan linkin keskusteluun, jossa Yakob Rabkin analysoi eräitä Israel-Iran sodan tapauksia, juutalaisvastaisuuden historiaa ja palestiinalaisten kohtaloita.
https://www.youtube.com/watch?v=5c2dfYg3iI0
Haastattelija Dr Pascal Lottaz on Sveitsissä syntynyt ja Japanissa vaikuttava tutkija ja journalisti, jonka on paneutunut puolueettomuuden haasteeseen ja globaalin yhteisymmärryksen mahdollisuuksiin. Hän ylläpitää tutkijaverkostoa ja verkkofoorumia NeutralityStudies.com